UNESCO 2012

チャタル・ヒュユク

コンヤ県 · TR

牛角と母神像が眠る、紀元前7500年・人類最古級の原始都市が広がるアナトリアの丘

トルコ中央部コンヤ平原に二つの遺丘として残るチャタル・ヒュユクは、紀元前7500年から約2千年にわたり最大1万人が暮らした新石器時代の世界最古級集落遺跡。屋根から出入りする独特の家屋群と母神像で人類定住史を書き換え、2012年にユネスコ世界遺産登録された。

世界遺産 2012

ベストシーズン・ベストタイム

4月-5月

コンヤ平原の小麦が青々と広がり気温20度前後、 発掘ドーム内も快適で写真撮影に最適な絶好期

★★★★★

6月-8月

最高気温35度超で日陰の少ない遺丘は厳しく、 早朝7-10時の訪問が現実的な選択肢

★★☆☆☆

9月-10月

収穫後の黄金色の平原と遺丘の対比が美しく、 観光客も春より少ない静かな穴場時期

★★★★☆

12月-2月

気温0度近く発掘オフシーズンで資料館中心の訪問になるが、 雪を被ったマウンドの姿は神秘的

★★☆☆☆

見どころ TOP 3

  • 1.発掘ドームと卵形東遺丘の全景

    東遺丘は長径500m短径300m高さ約20mの卵形マウンドで、上部には発掘現場を風雨から守る巨大な保護ドームが架かる。コンヤ平原の小麦畑越しに望む遺丘そのものが、9500年の人類定住史を一望できる稀有な層状ランドスケープである。

    南側ビジターセンターから午前中の斜光で東遺丘とドームを俯瞰、 麦畑を前景に

  • 2.壁画と牛角が残るメラート発掘区

    1961年メラート発掘で世界に知られた区画では土レンガ住居跡が密集して残り、漆喰塗りの壁面には牛角の取付け跡や赤褐色壁画の断片が確認できる。床下埋葬の墓孔や120層に及ぶ漆喰の重ね塗りなど、屋根出入り集合家屋の構造が肉眼で読み取れる。

    保護ドーム内の高架通路から発掘床面を見下ろす広角構図

  • 3.アナトリア文明博物館の座る母神像

    両脇にヒョウを従え玉座に座る肥満女性の粘土像は紀元前6千年紀前半の遺物で、20世紀には母神信仰の原型と解釈されたチャタル・ヒュユク最有名の出土品。原品はアンカラのアナトリア文明博物館蔵、現地ビジターセンターで複製と発掘文脈を確認できる。

    アンカラ博物館のガラスケース越しに正面と側面の2カット、 反射を避けて低位置から

物語・伝説

1958年、 英国人考古学者ジェームズ・メラートがコンヤ平原で卵形の二つの遺丘を発見。 1961年から4季続いた発掘は牛角列、 ヒョウに座る母神像、 床下の頭蓋骨を次々と掘り起こし世界を震撼させたが、 ドラク事件で彼はトルコ追放となり遺丘は28年沈黙する。 1993年からケンブリッジ大のイアン・ホダーが2018年まで再発掘し、 ポスト・プロセス考古学の実験場として世界中の研究者を惹きつけた。 屋根から梯子で出入りする家、 床下に屈葬される死者ーチャタル・ヒュユクは「人類はいつ、 なぜ寄り添って住む選択をしたのか」と問い続ける。

こんな人におすすめ

新石器時代や農耕革命に強い関心を持つ歴史マニア、 古代宗教・母神信仰を学びたい人、 世界遺産制覇を目指す旅行者、 トルコの王道観光から一歩深い体験を求める知的旅行者に最適。 観光化されておらず静かな環境を求める一人旅にも向いており、 隣接するメヴラーナ霊廟と組合せれば対照的な二つの聖地を一日で味わえる。

現地で知るべき豆知識

  • 1.現地ビジターセンターには発掘ドームの解説映像と実物大のレプリカ住居があり、 まずここで予備知識を仕入れてから発掘現場へ向かうと、 9千年の重層構造を肉眼で読み取る理解度が圧倒的に深まる
  • 2.本物の母神像と壁画の原品はアンカラのアナトリア文明博物館に展示されており、 コンヤだけでは満足できない本格派は別日でアンカラ博物館を組み合わせ、 「発掘現場と出土品」を分けて巡るのが定石
  • 3.コンヤ市街からはタクシー往復チャーターが現実的で、 午前出発で2-3時間滞在、 帰路に世界遺産メヴラーナ霊廟へ立ち寄る半日コースが効率的、 ドライバーとの料金事前交渉が肝要

訪問情報

アクセス
イスタンブールから国内線でコンヤ空港へ約1時間20分、 空港から市街まで車で約30分。 コンヤ市街から遺跡までは南東約50km、 タクシーで片道約1時間が一般的。 公共バスは便数僅少のためレンタカーまたはチャーター推奨。
所要時間
現地は2時間、 コンヤ市街と組み合わせて半日
予算目安
入場料は300-400トルコリラ程度(2024年時点)、 コンヤ往復タクシーチャーター2000-3000リラ、 食事込み計1日5000-7000リラが目安、 最新は公式サイトで要確認

周辺観光

コンヤ市街にはイスラム神秘主義詩人ルーミーを祀る世界的巡礼地メヴラーナ霊廟、 セルジューク朝のインジェ・ミナーレ神学校、 出土品を展示するコンヤ考古学博物館があり、 いずれも遺跡訪問と組合せやすい。 やや遠いがカッパドキアまで車で約3時間、 世界遺産巡礼ルートの組み立ても可能。

詳しく知る

時間のある方向けの詳細情報。

年表

  1. 紀元前7500年頃

    東遺丘の居住始まる

    コンヤ平原の小麦栽培適地にチャタル・ヒュユク東遺丘の最下層居住が始まり、 土レンガ集合住居の原型が形成された。

  2. 紀元前7000年頃

    最盛期人口1万人

    東遺丘は最大で総人口1万人前後に達し、 屋根出入り住居・床下埋葬・壁画文化を含む完成された新石器集落となった。

  3. 紀元前6300年頃

    東遺丘の衰退

    東遺丘の居住が衰退し住民は隣接する西遺丘へ移行を始めた。 気候変動や農耕地疲弊が要因と推定される。

  4. 紀元前5600年頃

    西遺丘の銅器併用期集落

    西遺丘で銅器併用期の集落が営まれ、 彩文土器が発達した文化層が形成された。 東遺丘との文化的連続性が確認される。

  5. 紀元前4300年頃

    西遺丘の終焉

    西遺丘の居住もハラフ期相当の段階で終焉し、 約3千年に及ぶ連続居住の歴史が幕を閉じた。 以後遺丘は忘却された。

  6. 1958年

    メラート発見

    イギリス人考古学者ジェームズ・メラートがコンヤ平原踏査中に遺丘の存在に気づき、 近代考古学の俎上に再登場させた。

  7. 1961-1965年

    メラート発掘

    メラートが4季にわたり発掘を主導し、 200棟近い建物と14層の文化層を確認、 世界最古級の都市として国際注目を集めた。

  8. 1965年

    ドラク事件で発掘中断

    ドラク事件によりメラートはトルコから追放され、 遺跡は約28年間にわたり本格調査が中断され放置された。

  9. 1993年

    ホダー調査開始

    ケンブリッジ大のイアン・ホダーが調査を再開し、 ポスト・プロセス考古学の実証実験場として国際チームを組織した。

  10. 2012年7月

    世界遺産登録

    ユネスコが「新石器時代のチャタル・ヒュユク」として世界遺産登録、 人類定住史を象徴する遺跡として国際保護下に入った。

  11. 2018年

    ホダー調査終了と捏造発覚

    ホダーの25年に及ぶ大規模再発掘が完了する一方、 メラートによる壁画・遺物の一部捏造証拠が公表され研究は再検証段階に入った。

歴史をもっと深く

チャタル・ヒュユクの居住は紀元前7500年頃に始まり、 最盛期の紀元前7000年頃には東遺丘に最大1万人前後、 平均的には5千〜8千人が暮らした。 住居は土レンガで密集して築かれ、 通路は存在せず屋根の穴から木製はしごで出入りした特異な構造を持つ。 住居の床下には屈葬で死者が葬られ、 頭蓋骨だけ取り出して別所で漆喰と顔料で「復顔」する儀礼が繰り返された。 漆喰壁には牡牛・ヒョウ・狩猟・ハゲワシなど多様な壁画が繰り返し描かれ、 メラートが「世界最古の地図」と解釈した壁画も発掘されたが後年は野生動物画と再解釈されている。 紀元前6300年頃に東遺丘の居住は衰退し、 住民は隣接する西遺丘へ移行する。 西遺丘では紀元前5600年頃から銅器併用期の集落が営まれ、 彩文土器の発達した段階を経て紀元前4300年頃まで存続した。 その後アナトリアの中心が他地域へ移ると遺丘は忘れ去られ、 青銅器・ヘレニズム・ローマ・ビザンツ・オスマン各時代には散発的な墓や砦が築かれたのみであった。 近代の再発見は1958年メラートの踏査に始まり、 1961-65年の発掘では18層の建築層と約200棟の建物が確認され「世界最古の都市」候補として国際的注目を集めた。 1965年ドラク事件によりメラートはトルコから追放され、 遺丘は約28年間の本格調査中断を経る。 1993年からイアン・ホダー率いるケンブリッジ大チームが再発掘を開始し、 デジタル記録手法と地域住民参画を組み込んだ実験的調査を2018年まで続けた。 2012年7月にユネスコ世界遺産として「新石器時代のチャタル・ヒュユク」が登録され、 同2018年にはメラートによる壁画・遺物の一部捏造証拠が公表され研究は再検証段階に入った。

文化的背景と意義

チャタル・ヒュユクは「都市以前の集落」として人類定住史を書き換えた遺跡である。 家々がすし詰めに密集し階層差や明確な公共建築が見られない平等主義的な社会構造の可能性が早くから指摘され、 人類学理論や先史学の一般書に大きな影響を与えてきた。 最有名の出土遺物はヒョウに座る肥満女性像で、 20世紀には「母神(Great Mother)」信仰の象徴と解釈されフェミニズム考古学や現代女神運動の原点となったが、 近年は「豊満な女性像」「権威ある長老女性の表現」など多様な解釈が並立する。 床下埋葬と頭蓋骨儀礼は近隣の新石器時代ジェリコや北シリア遺跡と共通する地中海東岸の文化要素であり、 農耕革命期の「死者と共に住む」感性の証左とされる。 トルコ国内では小学校教科書にも掲載される国民的遺跡で、 出土品はコンヤ考古学博物館とアンカラのアナトリア文明博物館の展示の核を成す。 2018年メラートによる壁画・遺物の一部捏造発覚以降は研究界に大きな停滞があり、 過去の有名な壁画図版の多くが再検証対象となるなど、 考古学倫理の事例研究としても重要な位置を占める遺跡となっている。

建築的詳細

チャタル・ヒュユクの住居は土レンガ製の集合家屋で、 1戸あたり約25平方メートルの主部屋と1-2の補助室から成る。 最大の特徴は通路や入口が存在しない蜂の巣状の密集構造で、 出入りはすべて屋根の換気穴を兼ねる開口部から木製はしごで行われた。 一説には外敵や猛獣の侵入を防ぐ防御的構造とも、 蜂の巣的な共同体結束の表現とも解釈される。 屋根は平らな土屋根で、 屋上が事実上の街路として機能し、 共同の炉や調理場も設けられた。 各家の内壁と床は白色の細かい粘土漆喰で何層にも塗り重ねられ、 一つの建物で120層に達する例もあり、 これはほぼ毎年の塗り直しが行われたと推定される。 主部屋には壁沿いに座る・寝る・働くための漆喰塗り基壇が設けられ、 死者は屈葬でこの基壇下60cm深さに納められた。 暖炉や調理用の炉は主部屋の南壁沿いに設けられ、 出入口の梯子もこの南壁に立てかけられた。 壁画は赭土・藍銅鉱・辰砂・孔雀石・方鉛鉱などアナトリア産鉱物を顔料とし、 白かクリーム色の地に赤や赤褐色を主体に描かれた。 家屋は数世代で部分的に取り壊されて瓦礫の上に建て替えられ、 この反復が東遺丘に18層のマウンド堆積を生み出し、 結果として全体で約20mの高さに達した。

外部リンク

関連カテゴリ

一覧に戻る